помогите объяснить пословицу и привести примеры "Хоть лыком шит, да барин"

Answer 1

В заповедных и дремучих страшных Муромских лесах
Всяка нечисть бродит тучей и в проезжих сет страх :
Воют воем, что твои упокойники,
Если есть там соловьи - то разбойники.
 Страшно, аж жуть!

В заколдованных болотах там кикиморы живут, -
Защекочут до икоты и на дно уволокут.
Будь ты пеший, будь ты конный - заграбастают,
А уж лешие - так по лесу и шастают.
 Страшно, аж жуть!

И мужик, купец и воин - попадал в дремучий лес, -
Кто зачем : кто с перепою, а кто сдуру в чащу лез.
По причине попадали, без причины ли, -
Только всех их и видали - словно сгинули.
 Страшно, аж жуть!

Из заморского из лесу, где и вовсе сущий ад,
Где такие злые бесы - что друг друга не едят, -
Чтоб творить им совместное зло потом,
Поделится приехали опытом.
 Страшно, аж жуть!

Соловей-разбойник главный им устроил буйный пир,
А от их был Змей трехглавый и слуга его - Вампир, -
Пили зелье в черепах, ели бульники,
Танцевали на гробах, богохульники!
 Страшно, аж жуть!

Змей Горыныч взмыл на древо, ну - раскачивать его :
"Выводи, Разбойник, девок, - пусть покажут кой-чего!
Пусть нам лешие попляшут, попоют!
А не то я, матерь вашу, всех сгною! "
 Страшно, аж жуть!

Все взревели, как медведи : "Натерпелись - столько лет!
Ведьмы мы али не ведьмы, патриотки али нет? !
Налил бельма, ишь ты, клещ, - отоварился!
Да еще на наших женщин позарился! "
 Страшно, аж жуть!

Соловей-разбойник тоже был не только лыком шит, -
Гикнул, свистнул, крикнул : "Рожа, ты, заморский паразит!
Убирайся без бою, уматывай
И Вампира с собою прихватывай! "
 Страшно, аж жуть!

. А теперь седые люди помнят прежние дела :
Билась нечисть грудью в груди и друг друга извела, -
Прекратилося навек безобразие -
Ходит в лес человек безбоязненно,
 И не страшно ничуть!

Answer 2

Лыко - это подкорный слой липы. Из него в старые времена делали обувь (лапти) и грубую мешковину. Из этой мешковины можно было шить одежду, причем нитки, которыми она сшивалась, делались из того же лыка. Ношение такой "шитой лыком" одежды считалось признаком серьезной, хотя и не крайней, бедности (крайня бедность называлась "голытьба") .

В прямом смысле "хоть лыком шит, да барин" - это дворянин из обедневшей семьи. В переносном - человек, который, несмотря на бедность, отличается высокомерием.