Нужна помощь по латыни, никто не может помочь.

Answer 1

В приведенном отрывке блаженный Августин *не говорит прямо ни о плоской, ни о шаробразной Земле*. Он скоре фокусируется на *противоречии* между библейским описанием сотворения мира и астрономическими наблюдениями.
 
Давайте разберем текст по частям:
 
* *`Sed duo luminaria majus et minus inter vaga sidera numerantur`*: Но два светила, больше и меньше, считаются среди блуждающих звезд. Здесь Августин ссылается на Бытие 1:16, где говорится о сотворении Солнца и Луны как двух великих светил. Он отмечает, что в астрономии они классифицируются как блуждающие звезды (планеты) , в отличие от неподвижных звезд.
 
* *`quomodo ergo in firmamento facta sunt omnia`*: Как же тогда все было создано на тверди? Это вопрос, который возникает из-за предыдущего утверждения. Если Солнце и Луна – блуждающие звезды, то как они могут быть частью тверди (firmamentum) , которая, согласно библейскому описанию, представляет собой неподвижный небесный свод?
 
* *`cum singulos suos vel globos vel circulos vaga singula quaeque possideant? `*: Когда каждое из блуждающих [светил] обладает своими собственными сферами или кругами? Здесь Августин указывает на то, что планеты, включая Солнце и Луну, движутся по своим орбитам (глобусам или кругам) .
 
*В чем суть противоречия? *
 
Августин пытается согласовать библейское описание сотворения мира с научными знаниями своего времени. Он сталкивается с проблемой: если Солнце и Луна движутся по своим орбитам, то как они могут быть частью неподвижной тверди?
 
*Вывод:*
 
В этом отрывке Августин *не высказывает своего мнения о форме Земли*. Он скоре поднимает вопрос о *сотношении библейского текста и астрономических наблюдений*, фокусируясь на движении небесных тел. Его основной интерес заключается в *интерпретации Священного Писания* в свете научных открытий.
 
*Важно помнить:*
 
Августин жил в эпоху, когда геоцентрическая модель мира (Земля в центре Вселенной) была общепринятой. Его критика теории шаробразной Земли была скоре связана с *богословскими, а не научными аргументами*.
 
Надеюсь, это разъяснение поможет вам лучше понять текст блаженного Августина.