"Честь истинная и ложная".

Question

Беседа третья. "Честь истинная и ложная". Прочитайте письмо десятое Д. С. Лихачёва и ответьте на вопрос: Согласны ли вы с мнением автора, что "честь истинная – всегда в сответствии с совестью. Честь ложная – мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (верне, «чиновничьей») души"?

Письмо десятое
ЧЕСТЬ ИСТИННАЯ И ЛОЖНАЯ
Я не люблю определений и часто не готов к ним. Но я могу указать на
некоторые различия между совестью и честью.
Между совестью и честью есть одно существенное различие. Совесть
всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются.
Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушенной или
слишком преувеличенной (крайне редко) . Но представления о чести бывают
совершенно ложными, и эти ложные представления наносят колоссальный
ущерб обществу. Я имею в виду то, что называется «честью мундира». У нас
исчезло такое несвойственное нашему обществу явление, как понятие
дворянской чести, но «честь мундира» остается тяжелым грузом. Точно человек
умер, а остался только мундир, с которого сняты ордена. И внутри которого уже
не бьется совестливое сердце.
«Честь мундира» заставляет руководителей отстаивать ложные или
порочные проекты, настаивать на продолжении явно неудачных строек,
бороться с охраняющими памятники обществами («наша стройка важне») и т.
д. Примеров подобного отстаивания «чести мундира» можно привести много.
Честь истинная – всегда в сответствии с совестью. Честь ложная – мираж
в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (верне, «чиновничьей»)
души.

Answer 1

Слово "честь", как и большинство слов, имет размытое значение. Лихачев подразделил значение слова на два варианта - как синонимы слова "совесть" и слова "репутация". Да, есть и такие варианты.

Answer 2

Лихачёв, не давая чётких определений терминам, которые использовал, трактовал их расширительно и иносказательно. Поэтому понять, что он имел в виду, можно только с привлечением собственных понятий. Сведя их к строгим определениям, придёшь к несуразице, которую он, конечно не имел в виду.

Поэтому начни с понятия "честь", а "совесть", упоминаемую им, подскажу:

— Совесть есть способность обратить свой гнев на самого себя.

Но ни в коем случае не ярость — это уже ближе к патологии, не свойственной в норме.

Ну, а честь ложная, на мой взгляд — тщеславие, пустая слава (тще-славие) . Каждый биологический тип стремится к доминированию, но, если не получается, он заменяет его её подобием, скопированным у других настоящих доминантов. Поскольку честь в социуме в цене, то приспосабливается, как может — подобием.